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22 février 2011 2 22 /02 /février /2011 15:15

  

Michel Onfray dans l'émission de Faustine Bollaert Et si c'était ça le bonheur (Europe 1, le 21.02.2011) - parle de sa "recette du bonheur" : Carpe diem!


onfray fauteil

Cliquez sur la photo


"Pourquoi cherches-tu l'impossible en voulant à tout prix connaître d'avance ce que la vie nous réserve à toi et à moi ? 

Quoi qu'il puisse nous arriver, la sagesse n'est-elle pas de nous soumettre chacun à notre sort ? 

Que la vie te réserve encore bien des hivers ou, au contraire, que tu sois en train d'en vivre le dernier - celui-là même qui, en ce moment, éreinte les vagues de la mer à l'assaut des rochers - crois-moi, ne change rien à tes occupations et, dans un cas comme dans l'autre, n'escompte jamais vivre plus loin que le jour où nous sommes. 

Déjà, tandis que nous parlons, le temps impitoyable aura fui. 

C'est aujourd'hui qu'il faut vivre. Car demain reste pour toi ce qu'il y a de moins sûr".


Ode à Leuconoë, Horace, traduction et adaptation moderne : Gilles Simard 

marc 
20 février 2011 7 20 /02 /février /2011 18:50

 

     Michel Onfray est l’invité de Françoise Estèbe et Dominique Costa dans l’émission Une vie, une œuvre ( France Culture, le 20.02.2011.) consacrée à Diogène de Sinope .

  

     Connu pour être une caricature, Diogène de Sinope surgit au milieu de Platon et Aristote en revendiquant le chien comme emblème philosophique. Exilé de Sinope, il part sur les traces d’Antisthène, père fondateur de l’école cynique.

 

     Diogène de Sinope enseigne par la voie courte à se conformer à la nature afin de conquérir la maîtrise de soi et ainsi accéder à la liberté absolue, en démystifiant notamment les fausses gloires, les illusions. Une pensée philosophique en actes.

 

Diogene 

 L’école d’Athènes (fragment - Diogène), anonyme d’après Raffaello Santi, 17-18e siècle, musée du Louvre 

Cliquez sur l'image

pour écouter l'émission Diogène de Sinope, le chien royal (-413 à - 327 av. JC)


"Diogène est partout où l’on dit non aux valeurs bourgeoises dominantes. En ce sens, frère de Cyrano, il est libertin avant l’heure, mais surtout avant le mot. Non à l’argent, aux richesses factices, aux compromissions, aux médiocres, à la trivialité. Il guerroie contre les petits qui visent la gloire ici-bas, la paient le prix fort et discréditent après eux le travail de la pensée, l’œuvre d’écriture et la fonction authentiquement subversive de la philosophie."

 Michel Onfray, Le désir d’être un volcan, ch 15  

constance 
17 février 2011 4 17 /02 /février /2011 21:36

 

Michel Onfray sur Europe 1, dans l'émission On va s'gêner de Laurent Ruquier, du 09.02.2011, parle du post-anarchisme expliqué à ma grand-mère - des conférences enregistrées au Théâtre du Rond Point à Paris les 05.11.2009 et 20.05.2010.

 

      europe 1 ruquier

Cliquez sur "Ruquier et Europe 1" pour télécharger une partie de l'émission : "l'invité mystère".

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anarchie symbole livre 3"Secouons l'historiographie qui fige depuis bien longtemps l'histoire de l'anarchisme dans une série de clichés méritant dépassement. La chronologie, les grands noms, les oeuvres, les faits et gestes, les anecdotes, les postures héroïques, tout cela sent bon le catéchisme à l'usage des militants - qui, d'ailleurs, en usent bien souvent en cléricaux et sans modération.

William Godwin en père fondateur? Cela reste à démontrer... Proudhon, l'inventeur? Sa pensée va bien au-delà, mais aussi bien en deçà, car elle n'économise pas une série de contradictions majeurs avec l'esprit libertaire : misogynie, anisemitisme, bellicisme, déisme un temps... Stirner? Vraiment? Lui dont L'Unique et sa propriété fut le bréviaire de Mussolini? Et sans qu'on puisse, le texte en main, crier à l'erreur d'interprétation. Bakounine antimarxiste? Sur la forme, et des querelles de personnes - dominer l'espace politique du moment - pas tant sur le fond. Par ailleurs, quels liens existent entre les assassinats de Ravachol et les douces communautés pédagogiques de Sébastien Faure? La constellation anarchiste nécessite un fil rouge...

Là encore il s'agit de penser de manière dialectique en prenant des leçons de l'histoire et en réajustant la théorie à la lumière de la pratique : les conclusions de Kropotkine valent pour la Russie tsariste des chandelles de suif, certes, mais pas forcément pour l'Europe postmoderne du numérique. Aujourd'hui, les militants libertaires considèrent bien trop souvent le corpus anarchiste comme un chretien celui des Pères de l'Eglise : vénération, respect, égard de petits garçons à l'endroit du grand-père. A la lettre, ils demandent aus lumières des bougies du XIXe siècle pour éclairer notre époque.

Je souhaite plutôt arrimer mon travail à ce qui manque dans les pages des histoires de l’anarchisme publiées ces temps-ci : celles qui intègrent Mai 68 et la suite. Non pas les faits mêmes, mais les idées qui les produisent, les accompagnent et en découlent : ainsi faut-il reconsidérer Henri Lefebvre et sa Critique de la vie quotidienne, relire le Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, reprendre Surveiler et punir de Foucault et Mille Plateaux de Deleuse et Guattari ou bien Empire de Michaël Hardt et Toni Negri. Sans que ces auteurs revendiquent une position libertaire, leurs travaux permettent plus et mieux une analyse anarchiste contemporaine que l’archive de Jean Grave, Han Ryner ou Lacaze-Duthierd…"


Michel Onfray, La puissance d'exister, Une politique libertaire, Grasset 2006

(Cette citation a été trouvée et choisie par Banquet avec Onfray, et recopiée par Frémeaux & Associés sur notre blog avec une coquille que nous laissons exprès dans nos citations)



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  • Le blog de 4 amis réunis autour de la philosophie de Michel Onfray qui discutaient de la philosophie, littérature, art, politique, sexe, gastronomie et de la vie. Le blog a élargi son profil depuis avril 2012, et il est administré par Ewa et Marc
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