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L'article de Romain Herreros publié dans Le Huffington Post le 21 novembre 2015 :
Depuis les attentats qui ont frappé la capitale la semaine dernière, plusieurs documents de propagande se félicitant de ces attaques sanglantes ont été diffusés par Daech. Outre le communiqué de revendication au lendemain des attentats, l'organisation jihadiste fait sa "couverture" des événements via de nombreuses vidéos.
Ce samedi 21 novembre, une section de l'Etat islamique en a publié une sur laquelle apparaît le philosophe français Michel Onfray, dans une séquence où il est interrogé sur BFMTV, a fait remarquer sur Twitter le chercheur spécialiste du jihadisme, Romain Caillet. Les propos de Michel Onfray y sont par ailleurs sous-titrés en arabe. À la fin de la séquence, c'est une autre interview du philosophe, cette fois accordée à LCI, qui a été traduite.
Comme le faisait remarquer un autre éminent spécialiste du jihadisme, David Thomson, les propos du philosophe sous-titrés en arabe circulaient déjà au sein des réseaux jihadistes juste après les attentats. Et pour cause, dans son intervention au micro de Jean-Jacques Bourdin en mai 2013, Michel Onfray accusait la France d'avoir "semé la guerre contre l'islam politique".
Une lecture des événement que l'essayiste a par ailleurs partagée sur Twitter dans la soirée du vendredi 13 au samedi 14 novembre et qui entre parfaitement en résonance avec le discours des jihadistes. "Nous acceptons une parole de vérité même si elle vient de la bouche du pire des mécréants", explique un français de l'Etat islamique, cité par David Thomson. Preuve s'il en est que le philosophe connaît un certain succès chez les partisans de Daech
Le "choc des civilisations"
Si Michel Onfray partage cette analyse avec les membres de Daech, c'est parce que ce dernier comprend le contexte international à l'aune de la théorie du "choc des civilisations", développée par le professeur américain en sciences politiques Samuel Huntington. Comme le notait Slate, cette doctrine controversée selon laquelle le monde occidental devrait inéluctablement entrer en conflit avec le Moyen-Orient pour conserver son modèle de civilisation, explique selon Michel Onfray les événements d'aujourd'hui. "Que la communauté musulmane soit en colère contre l’Occident me parait tout à fait légitime. L’Occident attaque prétendument pour se protéger du terrorisme, mais il crée le terrorisme en attaquant.", expliquait-il en septembre dernier à la télévision d'État russe RT.
Or, c'est une perception du contexte qui nourrit la propagande de Daech. "Accepter que les attentats de Paris et de Saint-Denis soient une “riposte” à l’intervention française en Syrie revient à tomber dans le piège de la rhétorique djihadiste", notait Jean-Pierre Filiu (Professeur des universités à Sciences Po) dans une tribune publiée dans Le Monde. Un piège dans lequel Michel Onfray s'est visiblement engouffré.
"On est toujours instrumentalisé par tout le monde"
Interrogé par iTélé, Michel Onfray s'est exprimé sur l'utilisation de son interview par la propagande de l'Etat islamique. "La France a mené une politique présentée par l'EI comme une politique de croisés", explique-t-il estimant que le pays "s'est engagé un peu à la légère derrière Georges Bush dans cette guerre d'Irak". Selon lui, son travail de philosophe "consiste à mettre en perspective les choses" et estime que ses prises de position ont vocation à "sauver la paix". À l'égard de l'instrumentalisation de son image par l'Etat islamique, Michel Onfray a rétorqué :"on est toujours instrumentalisé par tout le monde", campant sur ses positions.
"Bombarder l'Etat islamique ne permettra pas de calmer les jeunes soldats de l'EI qui sont dans nos banlieues", a-t-il aussi expliqué. Une réduction "jihad/banlieue" pour le moins inexacte, au regard du nombre important de départs pour la Syrie déplorés chez de "bonnes famille". Par ailleurs, lier systématiquement le jihadisme international au seul engagement sur le terrain, est une approximation qui souffre des comparaisons historiques. Si nier ce lien serait tout à fait inapproprié, celui-ci ne peut pas s'imposer comme seule grille de lecture. À titre d'exemple, citons l'attentat déjoué au marché de Noël à Strasbourg. C'était en 2000, avant le 11 septembre, avant l'Afghanistan, avant l'Irak et donc, bien avant les événements actuels.
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