Nous vivons une crise de la cause sociale, une crise du désir des individus c'est-à-dire de leur inter-relation. Le désir est ce qui relie les Hommes entre eux. Force est de constater que nous sommes en manque.

Certains ont la volonté de créer un nouveau modèle de société.

Je vous invite à découvrir le Dernier Français, soufiste. Ma volonté est de présenter de façon objective, en évitant tout jugement, ce modèle prôné par Abd Al Malik dans un livre provocateur, sans pour autant partager cette vision religieuse de notre société. 

Gardons et unissons-nous autour de ces valeurs qui nous rassemblent, comprenons pour quelles raisons la religion continue à être un refuge, cherchons ces raisons, comprenons-les pour mieux les dépasser, offrons autre chose et gagnons le droit au sacré car comme le dit Michel Onfray, le sacré n'appartient pas aux religions.

Cet article est le dernier que je publierai, qu'il soit lu avec attention, juste cela.

Ce qui fait la beauté d'un être, ce n'est pas son intimité religieuse, c'est sa capacité à l'échange respecteux, au partage, à la gentillesse, à la bienveillance, c'est la grandeur de son âme.

Pourquoi parler de La société ? C'est oublier que Nous sommes la société.

Toute sa vie il s'est fait une certaine idée de la France. Qu'importe d'où elles viennent et qu'impote qui les porte, les valeurs humaines sont à la fois bonnes fées et seuls juges. Car la pire des maladies qui soit dans la fin de cycle de cette Humanité, c'est le manque d'ambition humaine. Abd Al Malik rêve d'une nouvelle voie, celle de la liberté et de la véritable égalité, celle qui se met en marche vers son salut. Notre époque... une chance puisqu'elle permet de nous réinventer, corriger puis réecrire l'histoire collective.

Dans ce livre, quarante-neuf textes, l'indignation. A l'occasion de sa sortie, Rue 89 a interviewé Abd Al Malik.

Pour ceux qui n'ont pas trente minutes à consacrer au visionnage de cette vidéo, voici quelques passages importants :

- Une spiritualité est un comportement, elle se manifeste par le lien aux valeurs, être dans une démarche de sens dans les actes, de l'acceptation de l'autre dans l'échange et une attitude de non jugement.

  Moi, quelle est ma part de responsabilité au monde dans lequel je vis ?

- Ma manière de concevoir la spiritualité était pauvre. La spiritualité c'est ce qui nous dépasse, peut-on être rassasiés de ça ? 

- Les actes parlent plus fort que les mots. La croyance religieuse et l'athéisme font partie de l'identité française. Savoir ce qu'est l'islam c'est aussi savoir qui je suis, même si je ne suis pas musulman. Nous autres musulmans existons dans la société française non pas en tant que tels mais comme citoyens : nous avons des droits mais on ne parle jamais assez de nos devoirs. 

- Quand je parle de foi je ne parle pas de croire en Dieu mais de la foi en des valeurs, en des principes, avoir une vision humaniste, quelque chose qui nous lie tous et qui nous dépasse. Croire en soi, en l'autre, en son pays, en la possibilité du changement en devenant une pierre de cet édifice. Le maître mot de tout cela c'est la foi. 

- Onfray disait dans une interview que la sacralité n'appartient pas nécessairement à ceux qui croient en Dieu et je suis d'accord. L'Homme est important avec ou sans Dieu.

- On ne peut pas faire fi de la chose politique.

Abd Al Malik propose la construction d'un nouveau monde en cinq points :

1/ Une société de l'homme de foi : La source de l'identité française est le refus d'asservissement. Il est à l'origine de nos valeurs fondatrices, la liberté, l'égalité, la fraternité. Aujourd'hui, nous devons nous élever et refuser l'asservissement à la société financiarisée tournée vers une vie matérialiste et consumériste, société dont le message est celui d'un bonheur et d'un accomplissement nécessairement matériels. Retrouvons la foi en l'aventure intime, en l'émerveillement et en la possibilité d'illumination.

2/ Le renouveau : Transcendance et vie spirituelle dans le cadre de notre laïcité et de nos valeurs fondatrices. Redéfinir l'identité française. Récréer un lien entre vie économique et intérêt général.

3/ Laïcité et foi : Reconnaissance de tous les croyants, érection de lieux de cultes et de formations (via notament les écoles privées sous contrat). Une école publique qui se tourne vers une culture religieuse et ce afin de comprendre l'histoire des civilisations liées au sacré. Excellence du modèle laïc et républicain. La religion doit devenir l'allié majeur de la République.

4/ Identité nationale : Intégration dans notre identité nationale de grandes figures multiculturalistes qui promeuvent les plus hautes valeurs humaines, les plus beaux destins, les plus nobles causes.

5/ Economie, finance et bien commun : Qu'à l'économie prédatrice et injuste se substitue une économie philanthropique qui aime l'homme et ambitionne de le servir via le mécenat. Cette médiation philanthropique sous-tend une révolution culturelle, sociétale, basée sur une réorganisation (je dirais même un inversement) des valeurs de la société financiarisée.

Abd Al Malik propose un avenir religieux. Il est le verso de notre foi, ne voulant voir que ce que peut la religion, nous ne voyons que son poids. Construire une France telle qu'il la propose est une France plus belle, rien ne peut arriver de grand sans espoir, je crois que nous sommes portés par le même que lui.

Vous souvenez-vous de ceci, Dieu n'est pas, point à la ligne ? Peut-être qu'en effet il n'est pas, dépouillons la foi.

                                                                                                            Constance

"On ne peut pas ne pas être consommateur. On est obligé de consommer. Donc, à l’évidence, quand on a le choix, mieux vaut choisir de le faire de manière éthique. Qui pourrait penser l’inverse ? Et quand on a à choisir entre deux produits ou trois, on doit pouvoir, si l’on est informé, en choisir un qui produira des effets éthiques. Seul, un produit n’induit pas de conséquence mesurable, sinon sur l’image de soi du consommateur ; associé, en groupe, collectivement, l’effet peut se révéler redoutable et dévastateur…"

Michel Onfray 

Depuis plus d'une année d'existence, notre site, Banquet avec Onfray, diffuse la pensée philosophique de Michel Onfray. Tous ceux qui sont intéressés, qui l'aiment, qui le découvrent, qui s'interrogent trouvent sur ce blog l'ensemble de ses créations et interventions presse, audio, vidéo. Nous faisons un travail sérieux, nous l'espérons, honnête, qui nous demande beaucoup d'investissement, pour lequel nous recevons parfois des remerciements, mais également du mépris.

Nous n’avons pas travaillé en collaboration avec Michel Onfray. Nous nous sommes contentés anonymement de promouvoir sa philosophie dans un esprit de liberté et de partage parce que nous aimons ce qu'elle tend à vulgariser. Jamais nous n'avons incité sur Banquet avec Onfray à une quelconque illégalité, nous dirions même que c'est exactement le contraire puisque nous avons fait de la publicité gratuite et de la promotion pour tous les éditeurs de Michel Onfray, sans qu'aucune rétribution ne soit, bien entendu, envisagée. Notre but a toujours été de promouvoir.

Pourtant, fin janvier, l’éditeur phonographique de Michel Onfray nous a contacté afin que nous supprimions les liens concernant l’écoute des conférences vers France Culture, « Le freudisme hérétique », (cela lui a été "signalé par l'administration de Michel Onfray" - on l'apprendra plus tard). Nous n'avions fait que reprendre en toute bonne foi les liens encore valides circulant sur le net, alors que nos podcasts, qui provenaient de France Culture, nous avaient été signalés périmés. Après plusieurs échanges de mails, nous avons supprimé ces liens. On ne va pas pourrir en prison, dans des cachots pour quelques malheureux podcasts, quand même… 

Quel ne fut pas notre étonnement, lorsqu’au mois de mars, les mêmes éditions nous ont demandé de retirer de notre site encore deux conférences : "Le rire de Démocrite" et "Le post-anarchisme expliqué à ma grand-mère". Alors là ! C’est pourtant à l’invitation généreuse du site ventscontraires.net, site dynamique, sympa, intéressant, qui collabore avec le Théâtre du Rond-Point, que nous avions rédigé les articles en question. De plus, l’intégralité du Rire de Démocrite se trouve sur You Tube, accessible à tous. Alors, pourquoi nous ? Nous ne comprenons plus.

Après échange de quelques mails, nous conservons en fin de compte notre bien aimé Démocrite, qui est "issue du théâtre du Rond-Point, donc ne pose pas problème". Puis on nous demande à nouveau de ne plus la diffuser. Le partage est désactivé. Mais Démocrite rit encore sur You Tube. Nous ne savons pas s’il a le droit…

Quant aux anarchistes si durement incriminés, nous insérons désormais des liens directs vers le site ventscontraires qui, après l’intervention des éditons phonographiques, a été obligé de désactiver, là aussi, le partage de ces vidéos.

Quelle est la valeur sociale, sociétale et culturelle du travail bénévole lorsqu'il est fait dans le seul but de vulgariser de grands philosophes tel que Michel Onfray ? Malgré toutes ces mésaventures sommes-nous prêts, consciencieux soldats lilliputiens, à repartir comme en 40 ? Pas sûr car nous sommes las de devoir nous défendre continuellement en tentant de faire un travail de qualité. Les meilleures volontés s'épuisent. 

Nous remercions donc « l’administration de Michel Onfray » pour sa vigilance et son attention bienveillante à notre égard. Nous nous excusons auprès de Frémeaux & Associés pour d'éventuelles pertes financières subies et occasionnées par quelques liens vers certaines conférences donnés sur notre site ; néanmoins, nos impressions et nos intentions étaient tout autres. Nous comptons sur l’indulgence et la magnanimité de tous. Pour ne pas gêner la propagation de la philosophie hédoniste, athée, féministe, «post-anarchiste» que l’on affectionne tout particulièrement, nous avons décidé d’arrêter l’activité de ce blog. 

Tout ce qui n’est pas donné est perdu, dit le proverbe indien. Nous laissons donc nos 217 articles, ainsi que nos deux chaînes vidéo, notre travail « d’archives » (mais pas seulement) effectué bénévolement en vue de partage, et le plus souvent avec plaisir, depuis presque un an et demi - à tous les internautes, à ceux qui découvrent ce blog, à ceux qui n’ont pas eu  le temps de lire tous nos billets, à ceux qui aiment revenir sur certains points, comparer, réinterpréter… 

Nous ferons tout notre possible afin de ne pas vous infliger la présence de la publicité sur nos pages, publicité qui envahit les Over-Blogs dès qu’un site interrompt son activité régulière. Nous publierons donc un petit billet de temps en temps pour faire disparaître de notre banquet cet envahisseur avide. Il n’est pas question qu’il s’installe chez nous profitant de notre absence. 

Nous tenons à remercier chaleureusement tous ceux qui nous ont soutenus et aidés dans ce projet, nos soutiens du départ (Monica - fougueuse et attachante, Jean-Claude - rationnel féministe carpe diem) ; les arrivés en cours de route (nous pensons particulièrement à Frédéric qui a oeuvré pour ce blog), ceux qui n’ont fait qu’une «saison» (sympathique Bruno, Cordroc’h «vitaliste») ou un seul sujet (Yorick, spécialiste de la psychanalyse) ; les « méchants » qui aiment les insultes, peu nombreux mais sous des pseudos différents ; tous les commentateurs passés, présents, nouveaux, les indécis ; les blogs amis qui ont mis Banquet avec Onfray en lien sur leur propre site...

Nous remercions le professeur de philosophie Serge Provost pour ses «saveurs québécoises». Nous espérons qu’il acceptera que son nouveau texte en préparation sur l’« Admiration » soit encore publié sur ce blog, plus tard. La vulgarisation de qualité, la généreuse et joyeuse transmission du  savoir, le Professeur en a l’habitude. Nous lui en sommes reconnaissants. 

Les commentaires restent ouverts. Vous pouvez parler entre vous, échanger, poser des questions, proposer les sujets de discussion. Vous en ferez le forum animé ou un mur de silence. C’est à vous de voir…    

Bien à vous,      

Banquet avec Onfray,

Constance, Ewa et Marc, une bande criminelle d’anarchistes anonymes, en association avec l'arrière-grand-père Démocrite et des pervers hérétiques freudiens