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12 décembre 2013 4 12 /12 /décembre /2013 14:38

 

 

Une nouvelle tribune de Michel Onfray sur deux visages de Front National publiée par Le Monde le 10 décembre 2013

 Le Pen, la fausse mue du vrai serpent

 

le pen 4

 

La mort de Nelson Mandela met au jour une singulière fracture entre Marine Le Pen et son père, entre le Front national et le Rassemblement Bleu Marine. Elle témoigne qu’il existe de facto une coupure entre le vieux père nostalgique de l’Algérie française et la jeune fille déguisée en général de Gaulle. Ce hiatus factuel nous invite à réfléchir sur ce qu’il faut penser vraiment de Marine Le Pen. Précisons.

Marine Le Pen a en effet salué la mémoire du Prix Nobel de la paix « qui, par patriotisme et par amour de son peuple, avait réussi à sortir son pays de la guerre civile en le préservant des déchirures ». Exercice habituel en pareil cas : on prétend aimer en l’autre ce qu’on imagine être chez soi – ici, une figure de réconciliation nationale qui permet de rassembler le peuple d’une nation éprouvée et déchirée. 

En Afrique du Sud, par le régime d’apartheid, en France, par le règne sans partage depuis un demi-siècle de « l’UMPS » – pour utiliser le langage de qui nous savons. Convenons que, même en n’aimant pas le libéralisme de droite et le libéralisme de gauche, ce qui est mon cas, il n’inflige pas autant de dégâts aux peuples qu’un régime d’apartheid !

 

DISCOURS RACISTE ET RACIAL

 De son côté, Bruno Gollnisch se félicite dans son blog que Jean-Marie Le Pen et le FN aient estimé « que le régime afrikaner était de loin un moindre mal, un facteur de stabilité et de richesses, entouré par un océan de misère ». L’Afrique du Sud en régime d’apartheid incarnait selon lui « une nation où les ethnies noires jouissaient alors d’un niveau de développement et de prospérité inégalé en Afrique noire ».

On aura donc compris que la fille et le père ne tiennent pas le même discours ! Mieux : qu’ils tiennent un discours contradictoire. Un électeur du FN historique trouve son compte au discours raciste et racial des tenants de l’apartheid ; un électeur du Rassemblement Bleu Marine se réjouira d’imaginer le retour du général de Gaulle, fût-ce en jupe et talons aiguilles. 

Le premier se retrouve ainsi à l’aise dans le camp des petits-fils de Drumont, des amis du Maréchal, des défenseurs du régime de Vichy, des nostalgiques des fascismes européens, des poseurs de bombes de l’OAS ; le second s’imagine que la France gaulliste est de retour avec la réconciliation nationale d’un après-guerre où vichystes, résistants et communistes (parfois, ce furent les mêmes…) faisaient la bamboula gouvernementale dans le bateau du Général. 

Que pense vraiment Marine Le Pen ? Attend-elle que le temps fasse sa besogne et la prive d’un père impérieux qui l’empêche d’exister sans lui ? Ou tient-elle le discours rusé et séducteur du serpent qui joue la carte gaulliste pour arriver au pouvoir, avant de tomber le masque une fois parvenue au sommet de l’Etat pour nommer Gollnisch premier ministre et confier les ministères aux amoureux transis des dictateurs ?

 

INSTALLER LA VERMINE AU POUVOIR

Le ministère de l’intérieur à un nostalgique de Mussolini ? Le ministère de l’immigration à un partisan de Pétain ? Le ministère de la défense à un sympathisant de Franco ? Le ministère de l’éducation nationale à un affidé de Salazar ? Où est Marine Le Pen ? A Colombey-les-Deux-Eglises, comme elle ne cesse de le dire à longueur de médias, ou à Montoire, comme on pourrait le croire si elle ne disait explicitement, et assez rapidement, qu’elle n’y est pas ? 

Si Marine Le Pen ne se désolidarise pas clairement des propos de son père et de Bruno Gollnisch, on pourra croire légitimement qu’elle taille la route pour eux et qu’elle avance masquée pour installer la vermine au pouvoir. 

Si elle est ce qu’elle prétend être en permanence, à savoir un retour du gaullisme sous sa forme souverainiste et populaire, alors qu’elle dise sans fioritures qu’elle ne soutient pas ceux qui sont les ennemis du général de Gaulle depuis toujours. 

Son silence joue contre elle : tant qu’elle ne dit pas non à ceux-là, elle leur dit oui. Dès lors, la mue de Marine Le Pen est poudre aux yeux. Pendant que le sage montre le serpent, l’imbécile regarde la mue.

 

      Michel Onfray        

 


 

Sur le même sujet (article et commentaires)

 "Jean-Marie Le Pen - Le Diable de la République - 40 ans de Front National"

      

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11 décembre 2013 3 11 /12 /décembre /2013 12:53

 

 

Le regard philosophique de Michel Onfray sur l’éventualité de l’existence d’une vie extraterrestre.

Les propos recueillis par Christophe Labbé et Olivia Recasens et publiés sur le site Le Point.fr le 11 décembre 2013 :

« Onfray, un philosophe face à l’hypothèse E. T. »

 

extra-terrestre

 

Que changerait pour le philosophe que vous êtes la découverte d'une vie extraterrestre ?

 

Michel Onfray : Je pense que ça changerait tout pour tout le monde, pas seulement pour les philosophes... Cependant, il faut penser la question de la vie extraterrestre autrement que sur le terrain de la projection, en l'occurrence de la projection anthropomorphe. La science-fiction, la BD, le cinéma ont produit un nombre infini de variations sur ce thème, mais toutes en relations avec l'humain, sa forme ou son caractère : le vivant extraterrestre a forme plus ou moins humaine, plus grand ou plus petit, plus laid ou plus fort, plus méchant ou plus rusé, mais il conserve les attributs formels de l'humain, les yeux, la tête, le tronc, le corps, les membres, même s'il n'a qu'un oeil - son ancêtre le Cyclope de la mythologie -, ou s'il en possède des myriades, etc. Il faut bien plutôt imaginer du vivant soit dans des formes primitives, genre bactéries, virus, mais là encore nous restons dans la modalité de la projection. Il y a bien plus à parier que nous serions surpris par une forme totalement inédite, sans aucun point de comparaison avec ce que nous connaissons aujourd'hui et que nous nommons le vivant terrestre.

 

Cette découverte sonnerait-elle le glas des grandes religions monothéistes ?

 

Michel Onfray : S'il s'agissait de microcellules présentes sur une exoplanète, il y a fort à parier que les mythologies de toute la planète, monothéismes compris, ne s'en trouveraient aucunement affectées. Car le propre d'un délire, c'est que tout ce qui advient l'entretient ! Nul doute que les théologiens nous expliqueraient que Dieu est encore plus grand que ce qu'on imaginait jusqu'alors puisqu'il aurait aussi créé cette forme inédite de vie. Les monothéistes verraient là une confirmation de leurs fariboles...

 

Paradoxalement, l'athéisme ne serait-il pas lui aussi bousculé, car la notion de hasard pour expliquer l'apparition de la vie sur Terre en sortirait fragilisée ?

 

Michel Onfray : L'athéisme ne fait pas du hasard sa religion. Il est une pensée modeste là où les religions sont des pensées totalitaires, totalisantes, explicatives de la totalité par un principe simple - dieu... L'athéisme sait que la raison est limitée, le savoir immense, le connu infiniment plus petit que l'inconnu, il s'appuie sur la science qui, en nombre de domaines, en est à ses balbutiements, il admet le point d'interrogation, au contraire des croyants qui savent tout sur tout puisque ce qui est a été voulu et créé par leur dieu. La diversité du vivant, sa complexité, sa logique restent bien souvent une énigme pour l'athée, qui trouverait dans cette découverte matière à nourrir le caractère éminemment énigmatique de cet univers.

 

Cela modifierait-il votre rapport au cosmos ?

 

Michel Onfray : Non, j'ai déjà un regard stupéfié sur le monde. Je lis beaucoup d'astrophysique contemporaine : ce qu'ont récemment découvert les astrophysiciens suffit à mon étonnement... païen ! Si l'on ajoutait dans le cosmos une vie extraterrestre à ce festival d'extravagances, je n'en serais pas plus étonné.

 

Et si l'on découvrait un être conscient dans l'Univers ?

 

Michel Onfray : Présumer que cette vie extraterrestre nous mettrait en face de créatures conscientes va beaucoup trop loin pour moi. Mais jouons le jeu : quelque chose a déjà eu lieu dans l'Histoire qui a mis l'homme face à son semblable qui lui apparaissait comme dissemblable, à savoir la découverte des habitants du Nouveau Monde après 1492. Certes, on sait aujourd'hui qu'il s'agissait bien de nos semblables, et Montaigne l'a superbement affirmé au XVIe siècle. Mais je vous renvoie aux débats de l'époque, notamment à ceux qui opposent Sepulveda à Las Casas, autrement dit, celui qui, face à la différence, asservit le tiers et soumet l'altérité à celui qui, dans le même cas, affirme l'égalité du tiers dans la différence. Dans la configuration que vous signalez, nous trouverions la même césure : les uns y verraient matière à faire la guerre, les autres, obligation à construire la paix. Mais c'est compter sans les créatures que vous supposez, qui pourraient n'avoir rien à faire des humains et les asservir ou les exterminer illico. Mais ces configurations sont très improbables.

 

L'éventualité d'une vie extraterrestre est-elle une question taboue pour les philosophes ?

 

Michel Onfray : Taboue, non, car il n'y a rien de tabou pour les philosophes, sinon de démonter leurs légendes, leurs fictions, leurs mythologies officielles et institutionnelles - le marxisme, le freudisme, le lacanisme, le structuralisme, par exemple... -, mais hors sujet. Je crois que les considérations philosophiques sur le sujet de la vie extraterrestre sont rarissimes. Les philosophes sont trop préoccupés par l'homme pour se demander ce qu'il en serait d'un vivant extraterrestre...

      _____________________

 

Stephen Hawking, un astrophysicien face à l’hypothèse E.T.

 

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30 novembre 2013 6 30 /11 /novembre /2013 09:06

 

 

La grande promo de Michel Onfray continue … Le 28 novembre il était l’invité de François Busnel dans La Grande Librairie sur France 5.

 

 

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  • Le blog de 4 amis réunis autour de la philosophie de Michel Onfray qui discutaient de la philosophie, littérature, art, politique, sexe, gastronomie et de la vie. Le blog a élargi son profil depuis avril 2012, et il est administré par Ewa et Marc
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